เดิม > ประเดิม ดั้งเดิม < ด้ำเดิม
เดิม ดั้งเดิม ประเดิม ภาษาไทยมีคำนี้ใช้มานานเนกาเลโข ทั้งไทยกลาง ไทยเหนือ ไทยใต้ ไทยอีศาน พูดไทยอ่านไทยได้ต้องคุ้นเคย ได้ยิน ได้พูด
และบางฅนได้ใช้เขียนสื่อสาร
ปราสาทรวงข้าว พระธาตุรวงทอง พลังศรัทธากึกก้องของชาวอีสาน
เคยเล่าให้ฟังว่า เมื่อผมได้เห็นพิธีกรรม “สู่ขวัญข้าว” อย่างใกล้ชิดเป็นครั้งแรกที่อำเภอพนมทวน กาญจนบุรี เมื่อปลายปี ๒๕๖๑ ทั้ง ๆ
ที่ผมตั้งชื่อจริงของลูกสาวว่า “ขวัญข้าว” มานาน
ความทรงจำเกี่ยวกับจิตร ภูมิศักดิ์ โดย สุภา ศิริมานนท์
“...รู้จักกันหลังจากถูกโยนบกแล้ว ผมติดตามเขาอยู่เรื่อย เห็นเขาว่างอยู่เลยชวนไปทำไทยใหม่ด้วยกัน มาพร้อมกันกับทองใบ (ทองเปาด์) ต่อมาจิตรก็เข้าเรียนต่อ
จาก “บารายปราสาทสระกำแพงน้อย” ในแผ่นดินศรีชยวรมัน สู่ “แหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งการพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พุทธศักราช ๒๕๖๒” ในแผ่นดินพระทรงธรรม
ในวัฒนธรรมไทยปัจจุบัน พระราชประเพณีการสืบราชสมบัติมีการทำให้ชัดเจนยิ่งขึ้น โดยกฎมณเทียรบาลว่าด้วยการสืบราชสันตติวงศ์ พุทธศักราช ๒๔๖๗ ที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรง “สมมติ” เจ้านายพระองค์ใดเป็นรัชทายาทได้
พราหมณ์ พุทธ ผี ในพระราชพิธีบรมราชาภิเษก
อภิเษก แปลว่า การรดน้ำ ถูกน้ำมาใช้เป็นขั้นตอนสำคัญของการเปลี่ยนสถานะของคนในสังคม ไม่ได้มีเฉพาะการเปลี่ยนสถานะบุคคลให้เป็นกษัตริย์ ในพระราชพิธีที่เรียกว่า “บรมราชาภิเษก”
ท่องทิพยวิมานอีสานใต้ ฮินดูดราม่า ณ เมืองต่ำ (๓)
มูลนิธิทางอีศาน จัดรายการทัศนศึกษาแหล่งโบราณสถานประเภทปราสาทหิน ซึ่งมีสถานะเป็น“ทิพยวิมาน” หรือ“เทวาลัย”
ทำไมมนุษย์จึงมีเพศสัมพันธ์ไม่เลือกเวลา
กาลอันล่วงเลยมาจนไม่สามารถกำหนด ช่วงเวลา กำหนดวัน กำหนดเดือน กำหนดปีที่ เกิดเหตุการณ์ได้ และไม่สามารถที่จะกำหนดเป็น ศตวรรษได้
ตำนานน้ำเต้าปุง
บรรพชนคนพื้นเมืองในดินแดนตั้งแต่แม่น้ำแยงซี (ฉางเจียง) ลงมาจนถึงอุษาคเนย์ทั้งภาคพื้นดินและภาคสมุทร มีรากเหง้าอารยธรรมร่วมกันคือ วิถีชีวิตเพาะปลูกข้าว, การเคารพบูชาน้ำเต้า และผีฟ้า (แถน)
ประกาศสงกรานต์ ๖๑ เถลิงศก ปีเปิกเส็ด
ปางเมื่อพระสุริเยสเสด็จยัวรยาตรย้ายจากมีนประเทศเข้าสู่เมษราศี ปรากฏในวันเสาร์ ที่ ๑๔ เมษายน พระจุลสังกาศราชาได้ ๑๓๗๙ ตัว
ศิลปินมรดกอีสาน เชิดชูเกียรติศิลปินต้นแบบ ปราชญ์ถิ่นอีสาน
การเชิดชูเกียรติศิลปินมรดกอีสานและผู้มีผลงานดีเด่นวัฒนธรรมสัมพันธ์ ประจำปี ๒๕๖๒
ตานข้าวปุ๊กสนุกสุด ณ เมืองสามหมอก
เย็นวันนั้น ตัวเมืองแม่ฮ่องสอน จากมุมสูง ที่พระธาตุดอยกองมู ทำให้ผมกระจ่างใจว่าเหตุ ใดดินแดนที่ได้สมญานามว่าเมืองสามหมอก (หมอกหนาว หมอกฝน และหมอกควัน) จึงยัง รักษาวัฒนธรรมของตนเองไว้ได้มากกว่าเมืองอื่น
วันนี้เมื่อ ๓ ปี ที่พิพิธภัณฑ์บ้านจิม ทอมป์สัน
วันนี้ (21 กุมภาพันธ์ 2558) กอง บ.ก. “ทางอีศาน” รับเชิญเป็นแขกคุณอีริค บู๊ทธ์ ที่จัดเลี้ยงสังสันทน์ และเปิดบ้านจิม ทอมป์สัน ให้เข้าเยี่ยมชมทุกซอกมุม
ตามรอยคนพื้นเมืองดั้งเดิมแห่งโลกมลายู
“ความหลากหลายเป็นสิ่งสวยงาม เหมือนดอกไม้ต่างสีหลากชนิด สามารถนำมารวมกันได้ อยู่ที่ว่าจะจัดวางอย่างไรให้อยู่ในแจกันเดียวกันได้อย่างลงตัว”
ส่องซอด
คำสอนของหลวงปู่ปรีดา (ทุย) ฉนฺทกโร วัดป่าดานวิเวก (วัดดงศรีชมภู) ต.ศรีชมภู อ.โซ่พิสัย จ.บึงกาฬ
(๑๕) อีแม่นางกวัก บรรพสตรียุคปางด้ำนาย ของชุมชนชาวไท
วิถีชุมชนไทยปัจจุบัน ไม่ว่าจะเดินเหินไปย่านใดก็จะพบ ‘นางกวัก’ กวักมือเรียกทักทายเราให้เข้าไปซื้อหาสินค้าอันเป็นสิ่งต้องประสงค์